廢墟上響起贊美聲 小提琴教堂教會負責人見證背后神的帶領

來源:基督教華語音樂網 2016-01-15 15:53:39

在小提琴教堂的雛形在王利群傳道的腦海里形成之前,要他相信教堂所在地是神的應許之地,確實需要不一般的信心。

基督教自1898年傳入鹽步以來,先后有中華基督教會、浸信會、安息日會等宗派建堂設點,陳保羅、霍松軒、陳鳳禪等人傳道,一時成為南海福音中心,直至六十年代教堂關閉,直到1996年恢復禮拜。

2011年,從新加坡浸信會神學院畢業的王利群回到了廣東省佛山市南海區鹽步,剛回去就了解到了信徒要建立新堂的渴望,這盼望已持續了七八年。鹽步老堂是宗教政策落實后,教會用“以地易地”的方式獲得的,那是一個200多平方米的小堂,100多信徒在禮拜時擠得水泄不通。2011年,南海區政府為進一步促進基督教管理與和諧,在鹽步環鎮東路批準劃撥3916㎡土地給鹽步堂易地新建。

王利群傳道說,在他剛回到鹽步看到被劃撥的土地時,他驚呆了!因為那片土地上堆滿了廢渣和垃圾,污水橫流,上空電線凌亂,就像蛛網一般,“那簡直就是一個垃圾場”。在教堂落成后,現在也仍有兩戶鄰居是拾荒者,垃圾堆放處就在教堂附近。看到那種場景,生長于城市、有中南神學院本科和新加坡浸信會神學院研究生背景的王利群差點扭頭就走,除了難以面對那片廢墟,更加挑戰的是一個高學歷的人要面對的是一群只有小學學歷的人,這落差確實太大。直到現在,他的同學和朋友都不太明白,為何王利群選擇了那么偏僻的地方。

“上帝呼召我到這個地方,盡管心不甘情不愿,但是我仍然在想能為上帝做什么,很多人都去大城市,但偏僻的地方也需要人為上帝做工。”他告訴福音時報同工。

侍奉之初,擺在王利群面前的只有一片廢墟、一群文化程度較低的信徒和同工,以及積蓄了很多年卻只有100萬左右的建堂資金。

原來,靠近廣州的鹽步聚集著很多外來人口,王利群傳道說,當地95%的人是從全國各地到鹽步打工的,工作環境艱辛,其中超過一半的人,一個月只能休息兩天;差不多2% 的人,一個月只能休息一天。從常理上來講,好不容易能休息一兩天,一般人都會選擇去處理個人私事,對于想去教會參加禮拜的弟兄姊妹,只能拼命擠出時間。出自農村的信徒到城市打工,文化層次不高,其中的艱辛不言而喻。鹽步堂只是一個小堂,服侍外來的弟兄姐妹。王傳道說,鹽步堂堂委里,超過一半的人是小學畢業。

因此,王傳道說,在當地的非信徒眼中,鹽步教會的基督徒只是一群收入低、文化程度低、又貧困又軟弱的下層人群。確實,鹽步堂有幾位信徒就是拾荒者,他們踩著三輪車,在商場里收紙皮,卻又都是服侍教會的骨干。甚至在做禮拜的時候,一些信徒直接騎著收破爛的車就去教會了,穿的也破舊……

盡管信徒盼望著建堂,但可想而知,文化程度低打工者聚集的教會,經濟實力肯定也低,想要在廢墟上建立一個體面的教堂,其間困難重重。因此,當王利群傳道興奮地拿著“小提琴”教堂的設計圖紙給教會同工和廣東省基督教兩會的牧者看時,他們都覺得這個想法太“瘋狂”了。

可是,沒有眼前的廢墟和挑戰,也就沒有“小提琴教堂”的贊美聲。“神的榮光真的在這里彰顯了,神揀選了那里又貧困又軟弱的人,神會讓他們變得更圣潔,我是帶著這個思路來建教堂的。”王傳道說。想到就做,盡管不知道之后會遭遇什么困境。

2011年的鹽步教會已有建堂心志,但沒有土地證,只有政府的口頭協議。2012年,在王傳道和同工們的努力下,教會拿到了正式的證件。又經過了一年的設計,反復修改圖案,“小提琴教堂”最終躍然紙上,當王傳道興沖沖地分享自己的設計思路,想在廢墟上建造一座“小提琴教堂”,讓那里成為贊美之地時,信徒們給的回應卻是一片反對聲,勉強同意的也是出于“給傳道面子”。

因為在大多數信徒看來,教堂若沒有哥特式尖塔或羅馬式拱券就不再像教堂,并失去了其神圣性。但王傳道依然堅持,并和建堂小組的同工們不斷商量,最后以“少數服從多數”的方式達成了建堂協議。2013112日,鹽步堂新堂奠基,20151222日驗收完成。

王傳道的建堂理念和他在新加坡讀神學有關,他說,自己看到那邊的很多教會都以不同的方式表達著神給他們的特別的啟示,當然,教會內的信仰是不變的,但外在的表現形式可以不同。“正如敬拜贊美,過去都是莊嚴的圣詩,現在有活躍的敬拜,都是在贊美上帝。那為何不可以用音樂的形式來表達向著神的感恩和贊美呢?”王傳道反問道。

出于這樣的理念,即以音樂贊美的形式來表達向著上帝的感恩,他考慮過將教堂建成鋼琴的樣式,但想到鹽步堂錢很少,南方建教堂一般都是1000多萬,就換成了小提琴的樣式,這樣可將其替代鐘樓,一樣可以高舉十字架。“看到小提琴,讓人首先想到的是音樂,音樂就是為了贊美十字架的。”

當很多人覺得王傳道異想天開,建議他搭棚做教堂,只要能聚會就行,并認為“小提琴教堂”用2000萬都不能建成時,他搖了搖頭并帶著同工繼續堅持。最終,建堂加上后期裝修,教會只用了280萬左右。正如圣經里有人問“拿撒勒還能出什么好人嗎?”,也有人曾問王利群傳道,鹽步能出什么好的建筑呢?這位傳道說,耶穌基督就出自拿撒勒,而鹽步也可以有好的建筑。結果,當教堂建成后,不僅信徒們興奮不已,就連教會外的人都稱贊連連,甚至還讓廣東省電視臺“不請自來”,對這座“小提琴教堂”進行了報道。

教堂剛建成的時候,有人說,盡管教堂如此漂亮,但教堂前方的高壓線是不能抹去的敗筆,而有關部門是不可能同意將其去除的。奇妙的是,剛好有信徒反應,在建小提琴教堂時,忘記設計一柄拉弓了,建堂小組成員聽到之后笑了,恰巧想到了電線,他指了指教堂前方凌空的數條電線,那位信徒突然明白了,那不就是上帝預備的天然琴弓嗎?都不需要教會花成本啊!

王傳道還分享,“小提琴教堂”除了擁有“高顏值”,還有“內涵”,里面有一個“小提琴密碼”,蘊含著豐富的神學思想,他希望信徒們能透過建筑很好地思考信仰。小提琴含有贊美之意,圣經《詩篇》148篇和150篇都說,我們要贊美耶和華。教堂的輪廓還蘊含“GodBon”的神學思想,BON是法語“美好的、甚好的”意思,王傳道說,作為基督徒,人生無論如何,都要感恩和贊美上帝。上帝看著一切所造的都甚好(創131a),凡有氣息的,都要贊美耶和華(詩1506a)。在主堂內,兩邊的墻分別有空墳墓和大衛之星的輪廓,分別代表新約和舊約。 

此外,王傳道還希望在敬拜、證道和探訪上都不斷進步,以此榮耀神的名。“我們要做忠心有見識的仆人,在偏僻之地建起一座小提琴教堂,以此贊美上帝之名。”

(注:本文系轉載  文章作者:楊伊  原文鏈接:http://www.fuyinshibao.cn/news/39270

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